" Први део
Психолошко благостање
Психолошка компонента је „прилично нови увод у контекст благостања. До 1993. године студије и сродна разматрања спровођена су готово искључиво на узорцима популације, са искључивим циљем добијања скупа варијабли заједнички свим појединцима.
Међу намерама истраживача био је и покушај стварања стандарда променљивих, на коме су требали бити осмишљени посебни програми усмерени на побољшање благостања: идеално су покушали да развију неку врсту веллнесс протокол, важећи и општеприхваћен, за целокупно становништво у целини.
Од овог тренутка, студије су постепено прешле ка субјективној перцепцији до тада откривених варијабли. Заслуга ове промене лица се пре свега приписује СЗО и њеној дефиницији Квалитет живота као:
"субјективна перцепција да појединац има своју позицију у животу, у контексту културе и скупа вредности у којима живи, такође у односу на своје циљеве, очекивања, бриге"
Ова дефиниција фокусира пажњу на аспекте који се тичу појединачног појединца, који је препознат као јединствен и различит од осталих субјеката који га окружују, стога обдарен другачијом перцепцијом истог искуства.
Стога постаје обавезно, барем на папиру, да се појединац посматра као први фактор, а не више као варијабле које дијели узорак.
Варијабле које чине психу су безбројне и захтевале би читаву расправу за сваку од њих. Због потпуности, одлучио сам се за списак најзначајнијих карактеристика по мом мишљењу:
Психолошке адаптације
Они су формално изведени из "адаптација и од "прилагодљивост датог појединца. Под њима подразумевамо биолошке, психолошке или промене понашања, како бисмо преживели еволуцију окружења, и личну способност да се те промене спроведу.
Еволуциона психологија верује да постоје једнаке менталне адаптације за све појединце. Верује да их има механизми посебних функција заједничко за све појединце и потиче од стимуланса животне средине и понављајућих начина живота. Њихово порекло би се могло приписати заједничким искуствима група или друштава; те адаптације би потом наследиле следеће генерације и на тај начин консолидовале током времена.
Ове заједничке особине нас стога наводе на заједничке изборе, чак и између различитих етничких група, али да се с њима суочимо на другачији начин. Међу њима можемо пронаћи: потребу за партнером, да се осећа интегрисано у групу, бригу о деци, тражење сопственог статуса и других (Бусс, 1998).
Понашања
И даље пратећи ток еволуционе психологије, откривамо фундаменталну разлику између прилагодљивости и понашања. Као што је раније речено, прилагодљивост подразумева потребу да прођу дужи периоди пре него што се могу значајно променити карактеристике појединаца.
Напротив, понашања се сматрају „различитим начинима деловања појединачних субјеката пред истим стимулусом“ и изгледају различити јер на њих утичу различити фактори, знање појединца о друштву, као и његово или њена искуства.
Субјективност
Наша способност прилагођавања, наше понашање и наша искуства, чине јединствену особу на јединствен и непоновљив начин. Ова разноликост постаје централни елемент око којег се развијају наше различите мотивације, наше различите амбиције, наши различити интереси.
Ова диференцијација доводи с једне стране до "огромних потешкоћа у калибрирању интервенција усмјерених на побољшање добробити групе појединаца, с друге стране омогућава нам да направимо врло важну процјену у вези са оним што им се свиђа и шта им се свиђа" немојте.појединим предметима се то свиђа.
Мотивација
То долази директно из наших жеља. Што је јача воља за њихово постизање, већа је мотивација и посвећеност за постизање овог циља. Треба узети у обзир разматрање Амартиа Сена и Франка Рамсеија, они аргументирају суштинску важност жеље као такве: према њиховом гледишту , жеља доноси благостање без обзира на то шта је. Стога се не сматра само добром које има економски "корисну" вредност, већ и одређеном личном сврхом.
Емоционална интелигенција
Резултат тога је место сусрета класичне, математичке и вербалне интелигенције и способности да се зна како живети, управљати и осећати емоције.
Према Големану, постоји пет сфера које треба размотрити као целину у овој области: Познавање својих емоција, Контрола својих емоција, Мотивација себе, Препознавање туђих емоција и Управљање односима.
Добра емоционална контрола омогућава бољу емоционалну стабилност, бољу психолошку равнотежу, поред последично боље способности да се повежете са другима.
Користи неће бити само психолошке, већ ће доћи и до побољшања друштвеног аспекта појединаца.
Социјално благостање
Унутар ове области постоје сви они аспекти који имају тенденцију да буду заједнички различитим појединцима. Ове заједничке особине имају тенденцију да идентификују различите фазе агрегације, почевши од пара и мале групе, где су заједничке особине веће, за крај у друштву , где су сличности минималне.
Образовање које добијамо, религија, културна атмосфера у којој живимо, наша етничка припадност, политичка пропаганда само су неки од ових фактора.
Најважнији фактор је свакако лична слобода, која се дефинише као:
скуп избора који су на располагању појединцу-
Чини се да је везан многим личним факторима, често повезаним са нечијим друштвеним стањем, са животним искуствима, са нашим етичким, моралним, верским, афективним, политичким вредностима, са нашом храброшћу, са нашом иницијативом, са нашом вољом и са другима. .
Слобода такође указује на нашу способност да доносимо две различите врсте избора:
Биндинг, или боље речено који нас везују за ту врсту избора за променљиво време. Можда смо, на пример, одлучили да се определимо за избор А и будемо задовољни са њим и, сходно томе, из њега извучемо одређени степен благостања; или се можда нећемо осећати пријатно због овог избора и наћи ћемо се уроњени у неку врсту нелагодности јер више неће бити могуће направити избор Б. У сваком случају, бићемо у могућности да пожалимо друге опције са којима смо се суочили.
Није обавезујућа, доводи нас до ефикасног стања слободе избора: будући да постоји могућност доношења избора без страха од губитка других опција, више нећемо бити жртва жаљења типичног за обавезујући избор. У овом случају, ако направимо избор А, нећемо бити спречени у избору Б. Омогућава стварно побољшање благостања јер нам омогућава да изаберемо без страха, анксиозности, жаљења или кајања.
Посебна врста слободе је она благостања, она се поставља између друштвеног благостања - одакле преузима концепт слободе - и психолошког, будући да су директна амбиција и жеља субјекта са последичном потребном вољом онога који га држи како би дошао до овог одређеног циља.
Можемо говорити о слободи благостања, само у случају да је појединац у ефективном стању да може изабрати да живи добро и да буде добро без икаквих обавеза или наметања.
И на крају, али не и најмање важно, мора се узети у обзир значај везан за материјална добра. Важно је не мислити да су она САМО корисна за постизање благостања. Међутим, морамо запамтити да они активно учествују у нашем свакодневном животу и да без неких од њих не бисмо могли говорити о било каквој добробити.
Свако од њих има своју основну корисност без које живот не би био могућ "нормално ", то је полазна тачка да се може почети говорити о побољшању нечијег стања са друштвеног становишта.
