Опћенитост
Инфибулација је облик сакаћења женских гениталија који се изводи из углавном социо-културних разлога. Ова пракса има за циљ скоро потпуно затварање вулварног остијума и често је праћена изрезивањем клиториса; шав који следи након сакаћења оставља само отворену рупу , како би се омогућио излаз урина и менструалне крви.
Подршка пракси опада, али је у неким земљама још увек широко распрострањена.
О чему се ради?
Израз "инфибулација" потиче од латинског "фибула"(пин) да означи функцију праксе, то јест" затварање "вагиналног лумена. Ово сакаћење женских гениталија укључује, у ствари," уклањање малих и малих усана, са или без „изрезивања клиториса: Након овог чина следи каутеризација и зашивање вулве жицом или уметање игле или трња, што оставља само отвор од 1-2 цм како би се омогућио излаз урина и менструалне крви. Када заврше, жртвине ноге су често повезане и остају тако најмање две до четири недеље како би помогле у зацељивању рана.
- Инфибулација и друго сакаћење женских гениталија изводе се углавном на девојчицама и девојчицама између 4 и 15 година. Традиционално, жена без медицинске струке (попут сеоске старешине, бабице, духовног водича заједнице итд.), Која користи рудиментарни алати, као што су ножеви, маказе, комади стакла или бритвице. Обично се операција изводи без анестезије и антисептичких третмана.Компликације гениталног сакаћења могу укључивати крварење и инфекције (укључујући тетанус).
Инфибулација има за циљ очување и указивање на невиност девојке будућем мужу (као и на начин да је учини сексуалним објектом неспособним да осети задовољство).
Традиционално, младожења урезује инфибулиране жене пре закључења брака. Да би се допустио сексуални однос, у ствари, потребно је прибећи операцији одшивења вулве (или дефибулације).
Након сваког порођаја, мајке се подвргавају реинфибулацији, како би се вратило стање предбрачне чистоће.
Остало сакаћење гениталија
Сакаћење женских гениталија је огроман и сложен феномен.
Ови поступци који намерно модификују или узрокују повреде женских гениталних органа из немедицинских разлога. Сакаћења могу бити различитих врста и нивоа озбиљности, у распону од "уреза" до делимичног или потпуног уклањања спољашњих женских гениталија. Међу њима је најрадикалнија инфибулација.
Варијанте
Најчешће практиковане врсте сакаћења женских гениталија су:
- Тип И (обрезивање или инфибулација као суннет): обрезивање и уклањање препуцијума клиториса;
- Тип ИИ (ексцизија или клиторидектомија ал уасат): уклањање клиториса и делимично или потпуно пресецање малих стидних усана;
- Тип ИИИ (фараонска или суданска инфибулација): клиторидектомија, потпуна ексцизија малих стидних усана и зашивање великих стидних усана, са скоро потпуним затварањем вулварног остијума.
У зависности од етничке заједнице којој припадају, "друге интервенције" се такође практикују на женским гениталијама, као што су:
- Пункције, перфорације или резови у клиторису или малим стидним уснама
- Скарификација вестибуларне слузнице;
- Уношење соли или корозивних супстанци у вагину да изазове крварење или скупљање.
Дефиниција СЗО
"Светска здравствена организација (СЗО) дефинише сакаћење женских гениталија као" све облике делимичног или потпуног уклањања спољашњих женских гениталија или других индукованих модификација женских гениталних органа, спроведених из културних или других нетерапијских разлога ".
Инфибулација и друга сакаћења препозната су као кршење људских права дјевојчица и жена. У децембру 2012. Генерална скупштина Уједињених нација једногласно је гласала за наставак уклањања сакаћења женских гениталија широм свијета.
Где је „широко распрострањено
Инфибулација је широко распрострањена пракса углавном међу етничким групама и подсахарским афричким групама, за које је сакаћење гениталија дио традиције. Знатно мањи удио забиљежен је у претежно исламским земљама у Азији (Иран, Ирак, Јемен, Оман, Саудијска Арабија и Израел).
Према извештају "УНИЦЕФ -а"Сакаћење / сечење женских гениталија: Статистички преглед и истраживање динамике промена", објављен 2013. године, процјењује се да је више од 125 милиона жена подвргнуто сакаћењу гениталија; с обзиром на ове статистике, око 30 милиона дјевојчица још увијек је у опасности да се подвргне овој пракси у наредних десет година.
Тренутно постоји „велика заступљеност сакаћења женских гениталија у 29 афричких земаља и на Блиском истоку; у осам од њих - Египту, Сомалији, Гвинеји, Џибутију, Еритреји, Малију, Сијера Леонеу и Судану - готово све младе девојке и жене од 15-49 година биле су подвргнуте инфибулацији.
Пораст миграционих токова према западном свету учинио је феномен видљивим и у Европи. Међутим, клиторидектомија није потпуно страна западним земљама: у другој половини 19. века, у Енглеској и Америци, школа мишљења је тврдила да интервенција је била неопходна да би се излечиле сексуалне аберације и друга неприлагођена понашања, попут нимфоманије и хистерије.
Зашто се практикује
Разлози који се наводе да оправдају праксу сакаћења женских гениталија су различити:
- Друштвено-културно: у неким земљама сакаћење женских гениталија изводи се као ритуал преласка, како би се означио прелазак адолесцената у одрасло доба и њихова спремност за ступање у брак. Инфибулација стога представља праксу која дефинише „културни идентитет етничке групе којој припада и дозвољава интеграцију младих жена у заједницу. У Сомалији, на пример, жена која није инфибулирана сматра се нечистом, па ризикује да буде отуђена од друштва.
- Психолошки и сексуални: у популацијама у којима се невиност сматра предусловом за брак, инфибулација се практикује како би се нелегалност жене очувала нетакнутом. Ова пракса такође представља алат за потчињавање или смањење сексуалне жеље проистекле из стимулације клиториса и спречавање искушења да се препустите ванбрачним односима. Сакаћење гениталија би стога фаворизовало неку врсту контроле над женским либидом: уклањање клиториса и малих стидних усана - за које неки сматрају да су еквивалент мушког полног органа у женском телу - често је синоним за чедност, послушност и послушност. према другим веровањима, клиторис се сматра "опасним органом", способним да изазове импотенцију код мушкараца и убије новорођенчад по рођењу.
- Религиозни и духовни: у неким заједницама инфибулација је повезана са племенским антрополошким културама и практикује се како би жене учиниле духовно чистим. Осакаћивање женских гениталија практикују претежно муслимани, али се могу појавити и међу хришћанима (посебно међу коптским православцима и католицима) , анимисти и Јевреји. Треба напоменути да не постоји "једногласно мишљење о вези ове праксе и религије, иако постоји тенденција приписивања духовног оправдања инфибулацији, предвиђеног светим текстовима. На пример," инфибулација и "изрезивање клиториса" се не спомињу у Курану, док је у хришћанству сакаћење забрањено, јер се сматра грехом против "светости тела". У Африци се тада у старом Египту практиковало сакаћење женских гениталија (отуда и назив „фараонске инфибулације“), дакле пре „доласка“ ислама.
- Хигијенски: у неким културама необрађене жене сматрају се нечистима, па им није дозвољено да рукују храном и водом; постоји веровање, у ствари, да су женске гениталије прљаве и непријатне са естетског становишта. Више или мање радикално уклањање спољних делова учинило би жену лепшом и чистијом.
- Родни фактори: често се сматра да је сакаћење женских гениталија неопходно да би се девојка сматрала потпуном женом; инфибулација такође подвлачи разлике међу половима у погледу будућих улога у браку и животу.Ако је сакаћење део иницијационог обреда, дакле, претпоставља значење експлицитног учења о задацима које жена мора да ангажује у његовом друштву. Према СЗО, ове праксе одражавају дубоко укорењену неједнакост међу половима и представљају облик крајње дискриминације жена.
Афтерматх
Инфибулација нема користи за здравље девојака и девојака које је пате, већ напротив, представља изузетно трауматичан чин, не без озбиљних последица са физичког, психолошког и сексуалног гледишта.
Могуће компликације инфибулације зависе од тежине сакаћења, начина на који се то изводило, хигијенских услова и отпора жртве који се држи силом.
