Уредио доктор Мауризио Цанценда
Правилно држање не значи много ако се не узме у обзир стање зрелости, ситуација, емоционални ресурси и физичка стања појединца. Повезано је са емоционалним растом и учењем и не може се стећи једноставном механичком вежбом.на основу напора.
Учење се састоји у препознавању односа у укупној ситуацији (окружење, ум и тело).
Истражујући могућности кретања и деловања које наше тело има, у огромном броју могућих контракција мишића, полако учимо да препознајемо и осећамо положаје који имају однос са спољним светом чији је део наше тело.
Из ових разлога "погрешно је рећи детету да седи усправно, ако то не ради сам, то је зато што га је већ одвело од погрешног развоја; онда се мора учинити нешто да се добро осећа само у праву Вођење или кажњавање могу само промијенити или деформирати емоционални образац, присиљавајући дијете да сакрије симптом који је узрок његових проблема.
Као што знамо, држање је у великој мери регулисано екстрапирамидалним системом, дакле „аутоматским програмом“.
Добровољни мишићи који реагују на нашу намеру такође ће истовремено реаговати на наређења других несвесних делова нервног система. У нормалним условима, аутоматска контрола ради, иако добровољна контрола може доћи у било ком жељеном тренутку. Када је „потребно што је могуће брже деловање, на пример када постоји опасност од пада или изненадне претње по опстанак“, тада ће аутоматизовани систем обавити сав посао пре него што имамо времена да схватимо шта се дешава.
У том контексту, појављује се још један аспект који Моше разматра: биолошки аспект држања схваћен као начин преживљавања.
Све док стојећи и седећи положај сматрамо статичним положајем, тешко их је описати како би се могли побољшати. Опис морамо ставити у динамички контекст, са динамичке тачке гледишта свака стабилна позиција део је низа позиција које чине кретање.
Према Мосхе Фелденкраису, људско држање мора задовољити две једнако важне биолошке потребе: стабилност (осећа се заштићено и безбедно) и покретљивост (способност да се носи са новим и неочекиваним ситуацијама).
Међутим, то се односи на „радњу, а не на одржавање статичког положаја. Пошто подразумева„ спровођење “, Моше радије користи израз„ актура “и посматрајући га не занемарује контекст радње.
Изађите из перспективе исправљања: не постоји идеално држање
У Фелденкраис Метход® нема идеалног држања, постоји лично држање.
Током часова наставник не демонстрира покрете које треба извести или положаје које треба заузети, а ученик не покушава да се прилагоди идеалном моделу.
Свака особа је усмено вођена да пронађе најпогодније покрете за своју организацију.
У већини случајева особа на почетку не зна и не осећа да је његово држање неефикасно или неправилно, осим ако га неко натера да то посматра споља или не осећа остео-зглобне или мишићне болове. Из тог разлога, побољшање „неправилног“ држања „немогућ је задатак ако особу не освијестите и учините да осјећа да су могући и други начини стајања и кретања. И да ти начини могу бити угоднији, лакши. Па чак и естетскији за њу.
Удобно држање и свесни аутоматизми
Елементи који нам омогућавају да дефинишемо „ефикасно“ држање су према Фелденкраисовом приступу:
• одсуство напора;
• одсуство отпора;
• присуство реверзибилности;
• слободно дисање.
„Ако бисмо добровољном акцијом повећали степен свести о мишићном напору када мишићи раде, могли бисмо препознати мишићне напоре који су, због навике, обично скривени од нашег свесног ума.
Кад бисмо се могли ослободити таквих непотребних напора, јасније бисмо препознали идеалну стабилну позицију. Тада бисмо се вратили у фазу када нестаје сав свестан мишићни напор да се одржи равнотежа, јер ову равнотежу одржавају само старији делови нашег нервног система, који ће пронаћи најбољи могући положај компатибилан са наслеђеном физичком структуром појединца.
Добар стојећи положај је онај у којем ће минимални мишићни напор померити тело са једнаком лакоћом у било ком жељеном смеру.
У стојећем положају не смије доћи до мишићног напора који произлази из добровољне контроле, без обзира на то је ли тај напор познат и намјеран или скривен од свијести "навиком".
Мошеове речи подвлаче његово „удобно“ схватање држања, веома далеко од статичког о „усправном стајању“ кроз напор и вољу.
Остали чланци о "Фелденкраис® методи и држању - други део"
- Фелденкраис и држање
- Фелденкраис® метода и држање - трећи део
- Образујте положај седења
- Фелденкраис ® метода и држање - пети део
